Федяев С.В., Татаринов С.И. Уникальное погребение катакомбной культуры с "игрушкой" // Проблемы истории и археологии Украины: Тезисы докладов научной конференции. - Харьков, 1997. - С.22.

           В 1989 г. археологической экспедицией Артемовского краеведческого музея исследовано катакомбное детское погребение у с. Покровское Артемовского района Донецкой обл. Погребение (№8) было впущено в курган 3, сооруженный над основным катакомбным погребением (№6). Открыто оно в 9 м южнее от ЦР на глубине 2,3 м в виде подпрямоугольного могильного пятна 1,6 х 1 м. В яме камере обнаружены два детских костяка: младенца и подростка, лежащих в скорченном положении на правом боку, головой на север. Сохранность плохая. У ног подростка обнаружено большое пятно охры.
           Интересен инвентарь погребения. Это большой орнаментированный горшок и маленький вотивный сосудик поставленный вверх дном. На расстоянии 0,5 м от него, в южном углу ямы-камеры находилась разбитая на три части глиняная модель (дл. 12 см, щир. 4 см, выс. стенок 3 см, а куполообразной части до 7 см). Снаружи она покрыта орнаментом в виде волнистых прочерченных линий, имитирующих плетение лозою, чередующихся с торцевыми оттисками палочки. Снаружи и внутри бортики имеют сквозные проколы в один ряд, внутри поверхность заглажена.
           В настоящее время известно уже несколько погребений с глиняными моделями различных культур эпохи бронзы. Они подразделяются на модельки открытого типа “люльки” – “колыбельки” и крытого типа – “кибитки” – “повозочки”, а также на модельки с колесиками и без. Наша модель, не носит следов намеренного отделения и уничтожения колесиков, имеет небольшую заднюю куполообразную часть, что позволяет отнести её к моделям открытого типа “люльки” – “колыбели”. Типологически наиболее близко к глиняной модели из с. Покровское стоит модель, описанная И.В. Спицыным и У.Э. Эрдниевым.
           Существует несколько точек зрения на функциональное назначение глиняных моделей. Считается, что глиняные модели – не что иное, как копия деревянных повозок, существовавших в то время и применявшихся в погребальном ритуале как средство для перевозки умершего в потусторонний мир и дающих основание для выделения этих погребений как социально значимых – элиты общества. В.И. Марковин вообще рассматривает их как модели хижин.
          Однако обращают на себя внимание две немаловажные детали. При описании глиняных моделей исследователи отмечают наличие у них вдоль верхнего края боковых стен симметрично расположенных круглых сквозных отверстий. Известные нам модели колыбелек находились или в чисто детских погребениях или в погребениях ребенка и взрослого (женщина).
           Все эти детали, а именно: модель открытого типа “колыбель”, отсутствие колес, симметрично расположенные сквозные отверстия вдоль верхнего края боковых стен, позволяющие продевать нити и имитировать стропы именно в детских погребениях, дают нам основание утверждать, что это глиняная модель колыбели – игрушки в современном понимании этого слова, прототипом которой в реальности могла быть детская колыбель, плетенная из лозы.
           Этнографические данные об использовании подобных берестяных колыбелей – “бишек” известны у башкир для перевозки детей во время езды на лошади. Плетенные колыбели могли изготовляться по подобию кибиток – повозок, которые были незаменимы для кочевников, считавших их своим домом, жилищем и в которых эти колыбели могли подвешиваться на стропилах.
           Комплекс погребения №8 у села Покровского может быть отнесен к позднему периоду донецкой катакомбной культуры и датироваться XIX – XVIII вв. до н. э.